Quinta y sexta sesión: La Liminal en la UFe: pensar la ciudad desde los feminismos, también en pandemia

Tras la larga pausa que nos impuso el virus, el mes pasado pudimos retomar, por fin, las sesiones del III Ciclo Cultura y feminismos. Contradicciones y resistencias. De la mano de La Liminal, las tardes del 28 de septiembre y del 5 de octubre abrimos un espacio de aprendizaje y reflexión virtual, en el que abordamos la cuestión urbana desde los feminismos.

En primer lugar, una breve presentación. La Liminal es un colectivo de mediación cultural, afincado en Madrid, que utiliza el recorrido urbano como herramienta de reflexión sobre la ciudad, deteniéndose en los despliegues simbólicos, históricos e identitarios cristalizados en los espacios que habitamos. En este sentido, Yolanda y Bea –las dos personas que dan vida al colectivo– siempre inyectan una notable dosis de feminismo en todos sus proyectos: queremos evocar, por ejemplo, el recorrido urbano que dedican a las cigarreras de Lavapiés, las insurgentes trabajadoras de la fábrica de tabacos de Madrid; así como el que desarrollan en el barrio de Pacífico, donde problematizan el concepto de espacio público para pensar en los trabajos de cuidados inscritos en la propia superficie de la ciudad.

Dentro del programa de la Universidad Feminista, Yolanda y Bea se encargaron de dinamizar estas dos sesiones vía Zoom. La primera fue planteada como un cinefórum en torno al documental Citizen Jane: Battle for the City (2016), mientras que en la segunda desarrollaron un taller titulado “Resetear la ciudad desde los feminismos”. De esta forma, el cinefórum sirvió para marcar una serie de coordenadas comunes que, más adelante, nos acompañaron a lo largo del taller, como pueden ser las nociones del “derecho a la ciudad”, las luchas vecinales, la diferencia (y limitaciones) entre espacio público y privado, o las ciudades seguras y accesibles.

El documental, dirigido por Matt Tyrnauer, trazaba un recorrido por la lucha de la activista y teórica del urbanismo Jane Jacobs, quien durante la década de los 60 se enfrentó a los planes megalómanos del urbanista Robert Moses para la ciudad de Nueva York. Jacobs, autora del icónico libro Muerte y vida de las grandes ciudades (1961), es una figura tan fascinante como extraña, por su originalidad, que nos permitió abocetar la relación entre los feminismos y la ciudad. La sensibilidad demostrada por la canadiense, a la hora de acercarse al fenómeno urbano, deja ver la importancia que otorgó a “la vida” –en el sentido más amplio pero material del término– en la ciudad, por encima de planes y especulaciones urbanísticos. La imagen de Jacobs enfrentándose a una grúa, armada únicamente con una pancarta de cartón (“La conciencia es el arma definitiva”), nos devuelve a esas reivindicaciones que tanto resuenan en nuestras cabezas: poner, una vez más, la vida en el centro. En este sentido, el enfrentamiento Jacobs-Moses nos permitió acercarnos, al menos, a dos maneras antagónicas de comprender el hecho urbano: aquella que moviliza una mirada incorpórea, construida a través de representaciones abstractas, planes de desarrollo y optimización de los recursos; y otra sensible a los desplazamientos, los tiempos y las respiraciones de los habitantes del lugar. A lo largo de la sesión surgieron distintos interrogantes, ¿cómo se pueden potenciar este tipo de acercamientos feministas desde las políticas públicas?, ¿de qué forma siguen vigentes estas maneras de “hacer ciudad”, y cómo se han transformado?, ¿cuáles son las reivindicaciones actuales de los movimientos vecinales?

Mujeres Bacanas auf Twitter: "Jane Jacobs, periodista y urbanista  autodidacta, humanizó las ciudades con una mirada única sobre el desarrollo  y el rol que tiene la comunidad sobre el lugar en donde

El siguiente lunes, 5 de octubre, nos sumergimos en el taller “Resetear la ciudad desde los feminismos”, donde pudimos aterrizar muchas de estas reflexiones a través de un espacio de formación-debate y un breve ejercicio de deriva urbana que nos mostró, una vez más, el ingenio de Yolanda y Bea a la hora de utilizar los repertorios que nos ofrecen las ciudades. El taller abrió con una lluvia de ideas, desencadenada a través de la pregunta sobre las aportaciones del feminismo al análisis de la ciudad: mencionamos el cuidado de las diversidades, la seguridad, la accesibilidad, así como la resistencia frente a la mercantilización del espacio público, por encima de otros usos e intercambios no mediados por el consumo.

A lo largo del taller, Bea y Yolanda nos insistían en la importancia de “poner el cuerpo” en el espacio urbano como estrategia para ver cosas que pasan desapercibidas en la ciudad (algo que, sin duda, nos remite también al modus operandi de Jane Jacobs). Al mismo tiempo, nos ofrecieron algunas pautas para llevar a cabo un ejercicio tentativo de exploración urbana, a través de tres ejes: la dimensión simbólica de la ciudad –pasado e identidad, historia frente a memoria, dispositivos de legitimación, monumentos–, la material –formas, disposiciones de edificios y planificación– y la de los usos. 

En este sentido, el relato de Yolanda y Bea estaba cuajado de guiños o referencias a otros proyectos que también han trabajado con la ciudad, como es el caso de Calles de Madrid, en el que ellas mismas participaron, dedicado a la recuperación de la historia de la ciudad a través de los nombres de sus calles; o el colectivo argentino Ciudad del Deseo, que lleva a cabo acciones directas en la ciudad, a la que también llaman “el patriarcado en hormigón”. Pudimos discutir sobre distintas iniciativas que movilizan estrategias de resistencia contra el borrado de memoria en el espacio urbano, como es el caso de “El jardín de las mujeres”, en el distrito de Vicálvaro, que compone un homenaje a las víctimas de violencia machista, y donde se reúnen una vez al mes las vecinas para condenar la violencia contra las mujeres. Es también el caso del proyecto Creadoras Letras, que busca visibilizar a distintas escritoras en las calles del madrileño Barrio de Las Letras. 

Por último, realizamos un ejercicio de exploración-deriva, en el que, durante 15’, salimos a las calles que nos rodeaban para anotar, fotografiar y pensar cómo estaba construido nuestro entorno, movilizando las herramientas perfiladas en el taller. Se sucedieron, después, fotografías de aceras, contenedores, ventanas, locales y monumentos, que hablaban ya no sólo de las ciudades, sino de nosotras mismas. Fue realmente interesante escuchar a compañeras que se encontraban en ciudades distantes, sin duda una realidad inédita que nos lega esta nueva “virtualidad”, como Rosario, Lisboa o Bruselas. Fue muy llamativa la aportación de una compañera argentina, que señaló cómo el movimiento Ni Una Menos en Argentina había sacudido también el espacio urbano, ahora ribeteado de pintadas, intervenciones y acciones. Aquí dejamos esta última imagen que, quizás, sintetiza visualmente todas aquellas cosas que salieron en aquella tarde, aquellas tardes, en las que volvió la Universidad Feminista a nuestras vidas:

Taller ‘Resetear la ciudad desde los feminismos’ con La Liminal

Completamos nuestra doble sesión de urbanismo feminista con el taller “Resetear la ciudad desde los feminismos“. Tendrá lugar este lunes 5, a las 19:00hs, en modalidad on line, y como la vez anterior, será guiado por el colectivo La Liminal. Se requiere inscripción previa. Si os animás (que ojalá, porque tiene muy buena pinta), enviad un mail a info@laliminal.com.

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¿Alguna vez has caminado por tu ciudad poniéndote en el lugar de otra persona? ¿Cómo crees que cambiaría tu experiencia?

Las calles, las plazas, los parques y cualquiera de los espacios de la ciudad se nos presentan bajo la idea de espacio público, es decir un espacio que es de todos y para todos. Sin embargo, debido a cuestiones políticas, económicas, simbólicas e incluso puramente físicas, no todo el mundo puede, ni desea, habitar estos lugares de la misma manera, pero ¿podemos pensar y dar forma a la ciudad desde otras miradas?

En este taller, nos acercaremos a una serie de propuestas de análisis crítico de la ciudad enfocadas desde la perspectiva de los feminismos y trataremos herramientas y claves de observación del espacio público que nos permitan detectar y deconstruir las estructuras de la ciudad en las que se sustentan estas desigualdades, así como conocer otros modelos de ciudad basados en la atención a la diversidad y los cuidados.

Cinefórum con La Liminal sobre el documental ‘Citizen Jane: Battle for the City’, de Matt Tyrnauer

Tras estos meses epidémicos, volvemos con nuestras sesiones del III Ciclo Cultura y feminismos. Contradicciones y resistencias. El día 28 de septiembre, a las 19:00hs, tendremos un cinefórum online en torno al documental Citizen Jane: Battle for the City. La idea es que cada una vea la película en su casa y ese lunes las compañeras de La Liminal dinamizarán el debate vía Zoom. Quien esté interesadx por favor que se ponga en contacto con ellas para inscribirse, a través de esta dirección: info@laliminal.com. La película se puede ver en plataformas como Filmin. Por parte de la Universidad Feminista, facilitaremos el acceso a la película de manera gratuita para aquellas personas que tengan dificultades económicas para ello. Solo tenéis que escribirnos un correo solicitando el acceso.

Citizen Jane (2016), de Matt Tyrnauer, trata la vida de la arquitecta y activista Jane Jacobs. En 1960, su libro The Death and Life of Great American Cities fue todo un hallazgo para la arquitectura por su investigación de las consecuencias que tendría la reconfiguración de las ciudades por parte de urbanistas y arquitectos modernos. Jacobs fue también una activista involucrada en muchos de los movimientos de mediados de siglo que surgieron en la ciudad de Nueva York para detener los planes draconianos de Robert Moses, un poderoso constructor con gran influencia política. 

Cuarta sesión: contradicciones de las franquistas y resistencias feministas en la Transición

Esta cuarta sesión nos dedicamos a pensar nuestras contradicciones y resistencias a través del teatro (político) con Ruth Sánchez y Jessica Belda, autoras de varias piezas teatrales feministas (aparte de doctoras moleculares). Durante la primera parte llevamos a los límites esas contradicciones a partir de su obra La Sección: mujeres en el fascismo español, una investigación sobre las formas del fascismo femenino español en la dictadura, como doctrina con la que se construyeron mucho nuestras predecesoras y menos, nosotras.

¿Cómo eran las mujeres que abrazaban, defendían e imponían esa doctrina? ¿Cómo habitaban una ideología que entiende a las mujeres como seres pasivos, sometidos a la voluntad masculina y ciudadanas de segunda, siendo ellas mismas mujeres? Tras conocer el proceso de creación de la obra, profundizamos en la institución más representativa de la época, la Sección Femenina, y en la figura de tres mujeres representativas vinculadas a ella y/o al Estado: Mercedes Sanz de Bachiller, Pilar Primo de Rivera y Carmen Polo. 

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En la segunda parte dimos un salto temporal para situarnos en los años de la Transición, época transmitida como ejemplar por el discurso histórico dominante. Españolas, Franco ha muerto, la siguiente obra que analizamos con Jessica y Ruth, es precisamente una voz disidente de ese discurso que surge de mirar la historia desde otro prisma, el de las mujeres. Una óptica no solo de género sino feminista las llevó hasta unas mujeres concretas, las activistas, y con ellas a las tensiones mantenidas con las estructuras de poder en torno a problemas que afectaban principalmente a las mujeres: aborto, adulterio, anticonceptivos, niños robados, etc. El estudios de todos estos materiales dieron como resultado una obra por temas (amnistía, cuerpos, expolio, olvido, paciencia) que visibiliza y analiza las dificultades específicas que enfrentaron las mujeres en el periodo, cómo las combatieron en un ejercicio de resistencia y cómo construyeron sus identidades y las nuestras.

Podéis ver la charla de Ruth y Jessica en este enlace.

Tercera sesión: doble discriminación = doble lucha. Mujeres y discapacidad

De una doble discriminación nace una doble lucha: la defensa desde el feminismo de los derechos de las mujeres con discapacidad. Sin embargo, siendo convergentes en tantos postulados están por compenetrarse. “Andan en vías de hacerlo”, defendió Cristina Ruiz Carrión, tras abordar esa paradoja durante la tercera sesión del ‘III Ciclo Cultura y Feminismos: Contracciones y Resistencias’. La coordinadora de la jornada, entre el análisis teórico y el testimonio de lo vivido (planteado en tercer persona durante la sesión), detalló la discriminación añadida que sufren las mujeres con discapacidad.

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Cristina comenzó situando los dos planos en los que se habla de discapacidad: médico y social, y con los miedos, prejuicios y limitaciones que también promueven cada uno. Como superación y conjunción de ambos, ella apuesta por una visión política que, sin minusvalorar las mejoras médicas, favorezca otra mentalidad, en sentido crítico. Urge ese cambio para que las niñas y las mujeres con discapacidad dejen de ser percibidas como “mercancías dañadas”, el gran estereotipo que se lanza contra ellas, tal y como refirió Cristina.

La mujer con discapacidad, como recordó la coordinadora de esta tercera sesión del ciclo, sufre dos tipos de violencia: activa, hasta límites como el internamiento o la esterilización, pasando por los vetos laborales, y pasiva, que se intensifica desde la dificultad para acceder a información a la propia negación de esta. La situación se agrava, recordó, en entornos rurales o cuando se añade la pobreza. Y en el ámbito de la pareja, además, la violencia machista se recrudece, pues a las mujeres con discapacidad se las considera incapaces para cumplir siquiera con los mandatos de género: madre (“cómo vas cuidar a tus propios hijos”), cuidadora (“tus manos no sirven para hacer la comida”)…

Cristina puso el foco en los distintos escenarios donde aflora una violencia estructural que hace a las personas con discapacidad más débiles en caso de denuncia, que se refleja en un paternalismo que las infantiliza y que tampoco encuentra freno en las administraciones, pues además son opacas.

Este escenario de humillaciones debería hacer converger la lucha de las mujeres con discapacidad y el feminismo. Sin embargo, la coordinadora subrayó la obligación de hacer “autocrítica” dentro del feminismo por la falta de atención al problema de las personas con discapacidad o por la falta de empatía que lleva a restar importancia a cuestiones que no se tolerarían para el resto de mujeres. “Nuestro cuerpo es tan nuestro como el de cualquier otra”, recalcó Cristina, que avanzó en la sesión hacia ciertas propuestas:

  • Potenciar la autoestima y la propia imagen. “’Las mercancías dañadas’ deben cuidarse más”. Es un proceso que arranca desde la infancia, donde la socialización es de mínimos mientras se les inculca un “rol de imagen” aún más asfixiante que para el resto de mujeres. “¿Cómo sé si voy conjuntada? ¿Estaré haciendo el ridículo?”.
  • Generar activismo, para combatir prejuicios: forzar unas instituciones más transparentes y propiciar cambios en el entorno, desde las barreras arquitectónicas a la extensión de espacios táctiles.
  • Cambiar conciencias desde lo cotidiano, para erradicar la victimización  (por ejemplo, cuando se ofrece ayuda de manera imperativa) y evitar comportamientos invasivos en la calle.
  • Limitar la segregación, pues la integración es lo verdaderamente enriquecedor. Por eso, para Cristina es clave establecer espacios de comunicación entre discapacidad y no discapacidad, como el planteado en esta sesión.

Accede aquí al vídeo de la charla.

 

Diario de cuarentona

A lo largo de esta cuarentena, la realizadora y compañera de la Universidad Feminista, Helena de Llanos, ha grabado un particular Diario de cuarentona, definido por ella misma como “una película por entregas hecha en confinamiento por una persona, dos gallinas, conversaciones y mucho youtube”.

En esta serie de entregas se nos ofrece un repaso muy personal de la actualidad política y social que nos ha rodeado durante la cuarentena. Estos cortos participan de la plataforma Stay @ home Film Festival, que nace con el objetivo de “crear un archivo fílmico, un repositorio mundial de películas hechas durante el tiempo que dure esta situación y dirigido a todas aquellas personas que quieran contar una historia”.

Hemos querido compartir por aquí todas las entregas grabadas hasta ahora, para amenizar la “desescalada” y con la ilusión de poder retomar la actividad pronto:

Semana 1: día arriba día abajo
https://www.youtube.com/watch?v=WHYmLU6nAao&t=2s

Semana 2: que dura 8 jornadas y se cuenta día a día
https://www.youtube.com/watch?v=qugZiqqxyCk

Semana 3: que empieza el día 18 y no se sabe cuándo acaba
https://www.youtube.com/watch?v=Xp4CvLLnRBU&t=2s

Semana 4: tan Santa como todas
https://www.youtube.com/watch?v=C6wBPaqeP_U&t=338s

Semana 5: que cumple etimologías y llega al día 40
https://www.youtube.com/watch?v=yfcbq1mGfJI&feature=emb_logo

Semana 6: que va desde el día del libro hasta el paleolítico neoliberal
https://www.youtube.com/watch?v=5_1lwIQyFXk&feature=emb_title

En cuarentena

Después de más de una semana de cuarentena y como no parece que vaya a acabar pronto, hemos decidido aplazar todas las sesiones del ciclo sin fecha definida. Programaremos con calma y propondremos nuevos días en los que podamos reunirnos con toda nuestra energía. Mientras tanto, hemos estado recordando momentos de lo que llevábamos hasta ahora y os dejamos uno impagable: esta bellísima ilustración de  Ángela Denore que nos regaló después de la primera sesión con Saída García. Podéis visitar sus trabajos en su Instagram @postpaper. ¡Amigxs, cuidaos mucho, mucho! ¡Esperamos volver muy pronto!

Universidad feminista

Aplazamos la sesión de este lunes 16 con Brigitte Vasallo

terror.jpgPara no correr riesgos innecesarios, aplazamos la sesión del próximo lunes 16 con Brigitte Vasallo. Cuando tengamos nueva fecha, lo anunciaremos con tiempo suficiente para que cada cual se pueda organizar. Mientras tanto, recomendamos leer o repasar su Pensamiento monógamo. Terror poliamoroso (La Oveja Roja, 2018), un ensayo teórico e histórico sobre la monogamia desde una perspectiva política. O si no, también podéis escucharla en conversaciones como esta con Mari Luz Esteban, autora de Crítica del pensamiento amoroso. Temas contemporáneos (Bellaterra, 2011):

 

La sección femenina, que no feminista, (mujeres en el fascismo español) y la lucha silenciada de las mujeres durante la transición

Continuamos una tarde más de nuestro ‘III Ciclo Cultura y Feminismos: Contradicciones y Resistencias’ con Ruth Sánchez y Jessica Belda. Para esta sesión, titulada “La sección femenina, que no feminista, (mujeres en el fascismo español) y la lucha silenciada de las mujeres durante la transición”, se recomienda ver Españolas, Franco ha muerto, continuación de La Sección. Mujeres en el fascismo español, que se representará en el Teatro Español entre el 26 de febrero y el 15 de marzo. Vente a esta sesión con tu entrada ya cortada (muestra de que has visto la obra) y te entregaremos 5 euros a modo de descuento.

En la primera parte, hablaremos a partir de las figuras de Pilar Primo de Rivera, Mercedes Sanz Bachiller y Carmen Polo sobre las mujeres en el fascismo español, su papel en la educación, del sometimiento de la mujer y de la herramienta de adoctrinamiento que supuso La Sección para el Régimen. Además, hablaremos de las mujeres que fueron silenciadas por ellas y de la memoria histórica de las mujeres aún más silenciada, si cabe.

En la segunda parte pondremos el foco en la invisibilización de tantas mujeres que desde la colectividad lucharon durante la Transición, de cómo se perfiló la nueva sociedad democrática con respecto a las mujeres y su marco legal. Hablaremos sobre el olvido y la paciencia que 43 años después aún no ha sido reparada y recordada como merece.

FB_IMG_1571236999685Ruth Sánchez y Jessica Belda son doctoras en métrica molecular y astronáutica molecular. Las juntó la química y se encontraron allá donde los isótopos de Salamanca, iniciando una serie proyectos de escritura que unen lo documental, los protones y neutrones, la fricción y el análisis político. La Sección es el primero de varios textos de revisión física-histórica-nuclear sobre el papel de las mujeres en nuestra historia. Han encontrado en el teatro una vía de denuncia pero no es la única, con mucho cuidado y amor en cada partícula, son y escriben felices, aunque a Jessica también le gusta bailar y a Ruth hablar.

Feminismo y discapacidad: dos disciplinas en vías de compenetración

Continuamos una tarde más de nuestro ‘III Ciclo Cultura y Feminismos: Contradicciones y Resistencias’ con Cristina Ruiz Carrión. La sesión, titulada “Feminismo y discapacidad: dos disciplinas en vías de compenetración”, tendrá lugar el próximo lunes 24, en el Espacio de Encuentro Feminista (c/Ribera de Curtidores, 2, 1ª planta, Madrid), a las 19:00hs. El acceso es libre y no se requiere inscripción previa.

En esta sesión nuestra coordinadora tratará de exponer el estado de cosas que confluyen en la intersección mujer y discapacidad, haciendo especial hincapié en la doble discriminación que sufren estas mujeres, tanto por razón de su sexo como de su discapacidad. Tratará de plantear igualmente las posibles pautas que se pueden seguir ante esta doble discriminación, tanto desde la perspectiva de algunas autoras con vocación feminista, como desde su perspectiva propia.

Cristina cara

Cristina Ruiz Carrión. Soy licenciada en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid, he trabajado de comercial en empresas como ONCE y Herbalife, así como de correctora de textos y en atención al público en general, en la Biblioteca Municipal de Las Pedroñeras (Cuenca), y en la editorial S.M. Actualmente doy clases particulares de lengua y literatura, dirijo un taller sobre mujer y literatura en el Espacio de Encuentro Feminista de Madrid y participo en otros talleres de dicho espacio, así como en actividades culturales de entidades como Cogam, CAUM, librería Traficantes de Sueños, etc. Asimismo, escribo poesía por afición, habiendo expuesto recientemente una colección de poemas en la exposición artística Colombine, realizada en el citado Espacio de Encuentro Feminista, y he publicado igualmente microrrelatos y artículos sobre feminismo, literatura y discapacidad, en blogs y revistas como Literautas, eldiario.es y Píkara Magazine. Me encanta la literatura escrita por mujeres en general, la novela histórica, la literatura de terror, y siento especial debilidad por escritoras lesbianas del pasado y del presente, como Elena Fortún y Monique Wittig, respectivamente.